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“礼义之邦”还是“礼仪之邦”？4月24日，黄浦江源大讲堂15讲在安吉校区举行，中国艺术研究院原常务副院长王能宪教授为师生辨析“礼义”与“礼仪”。校党委书记王建华出席报告会。相关职能部门负责人和师生聆听报告。
王能宪说，我国被誉为文明古国、礼义之邦。然而，国人却不知从何时起，将“礼义之邦”误为“礼仪之邦”，并且，这一错误在各种媒体中触目皆是。 “百度”搜索“礼义之邦”，跳入眼帘的第一行字竟然是用粗体字标示的提醒语：“您要找的是不是：礼仪之邦”？他指出，“礼义之邦”与“礼仪之邦”虽一字之差，但涵义万殊，境界之高下何止天渊。
王能宪指出，“礼”和“义”是儒家思想的重要概念。何谓“义”？这些解释都是一致的，“义”的意思就是“宜”，即思想行为符合一定的标准，不偏不倚，恰到好处，大致与儒家“中庸”的思想相同。由此再引申出诸如“仁义”、“道义”、“礼义”、“正义”、“忠义”……等等极其丰富的意涵。“礼义”连属作为一个词组，丰富和提升了其分别作为单个词原有的意涵，其所表达的内涵丰富博大，几乎涵盖了儒家关于人伦、天道、政治、社会、文教、风俗诸多方面的基本精神。他强调，从这个意义上我们甚至可以说，礼义的思想，就是儒家的思想；礼义的精神，就是儒家的精神。
王能宪又对“仪”作了分析，“仪”是“义”的后起字，其意义指向十分清楚而单一，即仪容风度，也就是具体的礼节和仪式，如揖让、鞠躬、衣着的讲究、辞令的尊卑等等。“礼仪”所表达的意涵，一般就是具体的礼节、礼貌或礼仪活动、礼仪形式。“礼仪”包涵在“礼义”之中，“礼义”的概念远大于“礼仪”的概念。
王能宪说，历代文献中“礼义之邦”的用例颇为多见，而“礼仪之邦”并无一例。“义”与“仪”虽有通假和古今字的关联，但当其含义有了明确的分工之后，它们的意义范畴是清晰而从不混淆的。如今“礼仪之邦”的滥用到了严重的程度，而学上有所谓“积非成是”现象，就是你错我错大家错，最终也就将错就错，约定俗成了。“礼物之邦”大有积非成是、取而代之之势，然此“非”绝不可为“是”。为了维护汉语的纯洁性，为了继承弘扬中华民族优秀传统文化，让“礼义之邦”魂兮归来！
报告会后，国家职业汉语能力测试“天博官方（中国）有限公司职业汉语高级人才奖学金”颁奖仪式举行，王能宪、王建华等为获奖学金的同学颁奖。
图1 王能宪教授作报告
图2 校党委书记王建华为获奖学金的同学颁奖
图3 报告会现场
新闻中心/文 学生记者 邵思妤 邹卓诚/摄 |
